Anche gli esseri umani sono animali. E gli animali soffrono come gli esseri umani. Da "Muu ...

Un paesaggio di pascoli innocente come le Prealpi svizzere, con mucche al pascolo e capanne immerse in un sole vano. Ma dal Giappone, il Monte Fuji si erge su una Svizzera da cartolina. E da qualche parte, tutto bianco, incombe un tempio greco.

Questo è il panorama che si dispiega da una cucina borghese e sobria, che costituisce l'ambientazione domestica di "Holstein Dairy Cows" di Satoko Ichihara. L'opera ha debuttato in Giappone nel 2019 e l'autrice l'ha ora riscritta e riallestita per la Schauspielhaus di Zurigo; la première ha avuto luogo sabato al Pfauen.

La geografia ibrida della scenografia la dice lunga sulle distorsioni di valori e culture che caratterizzano le due ore successive. Tuttavia, il riferimento all'antica Grecia sembra un po' forzato. Il programma suggerisce che la produzione sia basata su "Le Baccanti" di Euripide. A prima vista, poco sembra essere stato preso in prestito dal dramma classico su Dioniso, che si vendica dei Tebani perché non lo adorano come un dio: al massimo, l'idea di Menadi deliranti che formano una comunità senza uomini.

Il momento giapponese è molto più concreto. Proprio all'inizio, in cucina si dovrebbe svolgere uno "Yakiniku", un barbecue di carne. Non è una cosa scontata, ma piuttosto un'eccezione festiva, spiega una casalinga bionda come una Barbie con una gonna gialla abbagliante e un grembiule di plastica trasparente (molto divertente: Hilke Altefrohne). Di solito mangia verdure o cornflakes.

Un po' poco istruita, la donna giapponese cerca di ampliare le sue conoscenze online. Ha letto che un medico di nome Kellogg metteva in guardia contro la masturbazione e il consumo di carne, che alimenta la sessualità. Sebbene si masturbi ancora, è affezionata all'idea dell'astinenza.

Non c'è da stupirsi! Il termine stesso "astinenza" simboleggia la sua umile esistenza accanto a un uomo dall'alito cattivo, che si prende cura di lei ma al quale lei deve essere sessualmente disponibile. Ci si potrebbe chiedere se questa sfortuna indesiderata sia un destino contemporaneo per le donne piuttosto che un verdetto degli anni '70. Ma più importante della plausibilità socio-storica è qui l'esagerazione parodistica dell'uomo come essere fondamentalmente disgustoso.

La casalinga, tormentata da sensi di colpa ma non certo da vergogna, che trasgredisce i confini della privacy con la stessa disinvoltura con cui trasgredisce i confini del buon gusto, non è sempre stata una casalinga. Aveva un passato travagliato. Lavorando in una fattoria, era responsabile dell'inseminazione artificiale delle mucche. Descrive questo fatto con tale dettaglio che il linguaggio conduce letteralmente attraverso orifizi, sporgenze e cavità corporee.

Ispirata dalla sua professione, iniziò a pensare al sesso e ad avere figli. Scoprì la sua preferenza per le donne in un bar per scambisti. Poiché voleva rinunciare agli uomini ma non ai propri figli, si fece iniettare sperma umano. A quanto pare, per il disgusto, alla fine non lo somministrò a se stessa, ma a una mucca Holstein.

L'esperimento di allevamento non è stato privo di conseguenze. Lo dimostra una satira femminile con il posteriore bianco e nero di una mucca Holstein, un busto femminile e, a quanto pare, un pene di grandi dimensioni; tuttavia, la creatura ibrida sostiene di avere un clitoride ipertrofico. La satira (Lorena Handschin) non solo torna dalla madre come figlia dimenticata, ma le porta anche il cucciolo Hawaii, che si credeva perduto. L'unica creatura vivente con un nome non solo dimostra il suo valore di osservatore, ma fornisce anche un tocco di varietà al dramma grottesco con la sua tenerezza tipicamente giapponese.

In definitiva, si tratta di vendetta. Come ora apprendiamo da lei, la madre inizialmente teneva il suo strano bambino nel suo appartamento come una mucca. All'inizio, cercò di insegnargli l'umanità. Con grande sforzo, il bambino-mucca imparò non solo a dire "muu ...

Alla fine, tuttavia, fu abbandonato dalla madre, che si lanciò in nuove avventure sessuali. Per sopravvivere, fu costretto a prostituirsi e si espose alla brutalità di clienti pervertiti. Ora il satiro cerca vendetta ingravidando la falsa madre e nutrendosi del suo latte materno.

A questo punto, al più tardi, ci si chiede in cosa consista questo folle intrigo. E così si torna a pensare alle storie greche classiche, in cui non compaiono solo creature ibride tra umani e animali, come satiri e centauri, ma anche Zeus che occasionalmente entra nella sfera umana come dio animale per soddisfare i suoi istinti maschili.

In "Holstein Dairy Cows", tuttavia, non è il potere della religione ad abbattere i confini tra Dio, umano e animale. Come nella recente produzione di "Blösch", anche questa produzione dello Schauspielhaus affronta il materialismo dell'allevamento bovino e del consumo di carne, che si ripercuote sugli allevatori stessi. Il trattamento oggettivante delle mucche ha, in ogni caso, plasmato a tal punto la mente dell'ex inseminatrice da ridurre anche la propria esistenza a tutto ciò che è biologico. In questo modo, la cultura umana viene oscurata dalla natura animale.

Le esperienze sessuali dei protagonisti dimostrano che questo non promette felicità. La casalinga e madre viene liquidata e liquidata da un compagno in un club per scambisti come priva di talento. Il bambino soffre di dipendenza dalla masturbazione. E persino il cucciolo sterilizzato ha una storia da raccontare di infelicità istintiva in una scena surreale e ridicola.

Per Satoko Ichihara, tuttavia, le esperienze messe in scena e le trasgressioni dei confini sono chiaramente un mezzo per sfidare categorie biologiche, nazionali e di genere e aprire orizzonti. In definitiva, l'opera stessa è messa in discussione da un classico momento di alienazione in cui le attrici discutono della continuazione della produzione.

Di volta in volta, Ichihara crea comicità e arguzia bizzarra, anche se la schiettezza e la volgarità del suo linguaggio potrebbero causare irritazione e risentimento tra alcuni membri del pubblico. I veri difetti della sua produzione, tuttavia, sono le occasionali pause. Troppa confusione. Troppa mera narrazione. E troppo spesso, l'opera è completata da un coro di donne, i cui costumi tradizionali bianchi e neri ricordano in modo divertente le mucche Holstein. I loro canti difficili da comprendere, tuttavia, rallentano l'azione.

Quando la madre finalmente si difende dagli attacchi del figlio e castra la satira, liberandola dalla sofferenza del suo pene, tutti sono felici. Le attrici, perché ora possono arrostire insieme il grande fallo come parte dello yakiniku. E il pubblico, sia perché ora è libero da quella strana arte teatrale, sia perché ora può esprimere il suo entusiasmo con un fragoroso applauso.